Δεν ήταν ο Φειδιππίδης αυτός που έτρεξε την κλασική διαδρομή

Δεν είμαι ειδικός στην αρχαία ιστορία, ούτε γνωρίζω πολλά για αυτήν, αλλά και εμένα μου κάθονταν στραβά εδώ και μέρες να ακούω περί Φειδιπίδη και μαραθώνιου. Δεν είχα χρόνο να το ψάξω ούτε να το αμφισβητήσω. Προφανώς μου είχε μείνει σε κάποια γωνιά του μυαλού μου από τα τόσα χρόνια κλασσικού!

ΣΙΓΟΥΡΑ ΔΕΝ ΗΤΑΝ Ο ΦΕΙΔΙΠΙΔΗΣ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΣ ΕΙΧΕ ΔΙΑΝΥΣΕΙ ΣΧΕΔΟΝ 500 ΧΛΜ ΠΗΓΑΙΝΕ ΕΛΑ ΣΕ ΠΕΝΤΕ ΜΕΡΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΤΗΣΕΙ ΒΟΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ.ΟΙ ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ ΕΦΘΑΣΑΝ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΠΑΝΟΠΛΟΙ ΔΙΑΝΥΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ.ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟΝ Ο ΦΕΙΔΙΠΙΔΗΣ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΕΤΟΙΑ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΝΑ ΠΗΓΕ ΣΤΟ ΜΑΡΑΘΩΝΑ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΕΙ ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΝΑ ΠΑΕΙ ΚΑΙ ΣΑΝ ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ .ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΟΝΟ ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ.

Λέγεται μάλιστα ότι διερχόμενος από την Αρκαδία συνάντησε το Θεό Πάνα, ο οποίος του μήνυσε ότι θα τους βοηθήσει να νικήσουν.
Όταν λοιπόν έτρεψαν τους Πέρσες σε φυγή, άρχισαν να φωνάζουν από ενθουσιασμό: ο Παν-νικά και έμεινε η λέξη Πανικός δηλούσα την ψυχική κατάσταση όσων παν-ικόβλητοι τρέχουν να σωθούν.

Εμένα πάντως με εντυπωσιάζει το γεγονός οτι ο Φειδιππιδης έτρεξε πεζός απο και προς την Σπαρτη δίχως άλογο. Αυτό πως εξηγείται;

1)Πολλοί ίσως έχουν μπερδευτεί και αναφέρουν λανθασμένα ότι ο Φειδιππίδης αυτός που έτρεξε την κλασική διαδρομή, επειδή :

- δεν γνωρίζουν ιστορία

- ο Λουκιανός (2ος αιώνας μ.Χ) αναφέρει το συγκεκριμένο περιστατικό με ήρωα κάποιον Φιλιππίδη, προφανώς συγχέοντάς τον με τον Φειδιππίδη,τον αγγελιαφόρο που είχε σταλεί στη Σπάρτη πριν από τη μάχη

ΚΑΛΑ ΤΟΣΑ ΑΛΟΓΑ(ΚΑΙ ΙΠΠΕΙΣ) ΕΙΧΑΝ ΣΤΗΝ ΜΑΧΗ,ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ ΕΝΑ?Η΄ΗΤΑΝ ΟΛΑ ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΑ ΚΙ Ο ΦΕΙΔΙΠΠΙΔΗΣ (Η΄ΟΠΩΣ ΑΛΛΙΩΣ ΤΟΝ ΛΕΓΑΝ) ΗΤΑΝ ΞΕΚΟΥΡΑΣΤΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕ ΝΑ ΤΡΕΞΕΙ ΣΑΝ ΠΑΛΑΒΟΣ?ΕΝΑ ΣΙΝΙΑΛΟ ΜΙΑ ΦΩΤΙΑ Η΄ΚΑΤΙ ΑΝΑΛΟΓΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΟΥΝ? ΠΕΡΙΕΡΓΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ.

ΤΟΝ ΦΕΙΛΙΠΠΙΔΗ Ή ΦΕΙΔΙΠΠΙΔΗ, ΟΤΙ ΕΙΠΕ ΤΟ "ΝΕΝΙΚΗΚΑΜΕΝ", ΤΟ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ. Ο ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ ΣΤΑ "ΗΘΙΚΑ" ΤΟΥ ΟΜΩΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΤΟΝ ΘΕΡΣΙΠΠΟ ΤΟΝ ΕΡΧΙΕΑ Ή ΤΟΝ ΕΥΚΛΕΑ. ΑΛΛΑ ΟΠΩΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΛΕΕΙ ΤΟ ΠΙΘΑΝΟΤΕΡΟ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΡΣΙΠΠΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΡΧΙΕΣ ΝΑ ΕΤΡΕΞΕ ΤΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΜΑΡΑΘΩΝΑΣ - ΑΘΗΝΑ.

Ειναι λιγότερο δοκισισοφία να ισχυρίζεται ο οποιοσδήποτε ότι δεν ήταν ο φειδιππίδης ο θρυλούμενος μαραθωνοδρόμος, χωρίς να αναφέρεται σε πηγές και έρευνες. Ο Φειδιππίδης έπεσε από τον ουρανό ; Δεν προέκυψε μετά από έρευνες και διαπιστώσεις ιστορικών; Όσον αφορά τις αφελείς αναφορές για άλογα κλπ. Οι ημεροδρόμοι ακολουθούσαν δύσβατα μονοπάτια και συντόμευαν τις διαδρομές. Τα άλογα και άλλα μέσα τα χρησιμοποιούσαν στις πεδιάδες και όπου ήταν δυνατόν. Λίγη περισσότερη μελέτη και σύνεση δε βλάπτει.

Υπάρχει ένα θέμα με την όλη κατάσταση της μάχης. Μέρος των περσικών δυνάμεων, συμπεριλαμβανομένου του πιο πολλού ιππικού τους, ξεκίνησαν μέσα στο βράδυ για να πάνε στο Φάληρο και να παρακάμψουν τις Αθηναϊκές δυνάμεις. Οι Αθηναίοι στρατιώτες είχαν να νικήσουν μέσα σε 3 ώρες την μάχη, και μετά να ξεκινήσουν για την Αθήνα. Το πιο πιθανό λοιπόν, είναι ο οπλίτης αυτός να μετέφερε και άλλο μήνυμα, που δεν πρόλαβε να πει. Και ο δρομέας ήταν ο πιο σίγουρος τρόπος επικοινωνίας.
Οι Σπαρτιάτες έστειλαν μόνο αντιπροσωπεία για εξετάσουν τον οπλισμό των Περσών.

Δεν μπορώ να ισχυριστώ αν ο δρομέας ήταν ο Ευκλής ή ο Φειδιπίδης. Ωστόσο εντύπωση έπρεπε να μας κάνει το γιατί έπρεπε να τρέξει, να ανακοινώσει το περίφημον "χαίρεται νενικήκαμεν" και να πέσει νεκρός ο εν λόγω δρομέας. Ήταν μια επίδειξη δύναμης και υπεροχής; Πηγές αναφέρουν πως η δημοκρατική Αθήνα 490 πχ ήταν εν πλήρει αντιθέσει με την στρατιωτική απολυταρχία και πως η νίκη της μάχης του Μαραθώνος έστειλε μήνυμα στους δημοκράτας να μην συνεχίσουν τα σχέδια τους. Οι Αθηναίοι δημοκράτες είχαν σίγουρη την ήττα των Ελλήνων στον Μαραθώνα και αποσκοπούσαν σε περαιτέρω συνεργασίες με τους Πέρσας, όταν για κακή τους τύχη έλαβαν τα νέα της έκβασης που έστειλε ο Μιλτιάδης για να μην "Μηδίσουν"!!!! (Να σημειωθεί ότι έναν χρόνο μετά 489 πχ, ο Μιλτιάδης πεθαίνει από γάγραινα στην φυλακή για ένα χρηματικό ποσό παρόλο που ξεπληρώθηκε από τον γιό του Κίμων). MARATHON RULES

Τί ξέρουμε για τον Φειδιππίδη και τί για τον Ευκλή, πέρα από το όνομά τους; Η συζήτηση αυτή μου θυμίζει την εξής ατάκα: Την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, δεν τις έγραψε ο Όμηρος, αλλά ένας συνονόματός του!